公元 1049 年，北宋名臣范仲淹因推行新政受挫，被贬出中央，任杭州知府。这位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大贤，数次回到故乡苏州吴县看望族中父老，了解到诸多子弟生活困苦，他用其毕生俸禄，购置田地 1000 多亩设“范氏义庄”，用于救济贫困族人生活，以及资助族人教育、科考、婚丧嫁娶， 乃至庄房修缮，祖先祭祀等事宜。这是我国最早的“家族基金会”，也是史料有记载的第一个非宗教性民间慈善组织。并且，“范氏义庄”创造了一个奇迹，虽然历经改朝换代、战乱更迭，但直到清宣统年间，义庄依然有田 5300 亩且运作良好，持续时间长达近 900 年。

在“范式基金会”的庇佑之下，家族人才源源不断：宋朝中进士者有 22 人，明朝中进士者 30 人，到了清朝，仅顺治时期就出进士 12 人——“子孙兴旺、兰桂齐芳”，范仲淹不光是政治上的能臣，文化上的贤者，也是一位深具智慧和远见的家族“创始人”。

值得注意的是，效仿范仲淹设“义庄”的官绅多不胜数，但最终能传承近千年、始终发挥良好作用的，可以说是“只此一家”，原因何在？——除了偶然外部因素之外，我们认为“庄规”（制度设计）是非常重要的原因。

范氏父子亲自为范氏义庄制定了详尽的庄规，并设计了完善的组织与架构（如下图）。无论从钱物的发放，到对仓房、田地的管理，及对管理者的监督等，都有具体可操作的规章相对照。在他们的设计下，范氏义庄的决策权、执行权和监督权有效分离并相互制约：

一、严密的内部规范管理

义庄设有管理人“主奉”，负责日常经营管理，它有权处理义庄事务，不受他人干扰（类似家族信托“资产管理人/投资顾问”）；管理人以工作好坏决定领取报酬的数额（很类似现代家族基金的业绩报酬机制）；族人有权监督、告发管理人的不公正行为（类似家族信托“保护人”角色），由“范氏十六房房长会议” 作判断。

二、资产管理制度和基本原则

义庄始终以田租为主要财政来源（核心资产配置策略）；同时为了公正，不许自家族人租种义庄的田地，也不允许义庄购买族人自有的田地，避免内部人“监守自盗”，侵占族人公共利益，允许“外卷”不要“内卷”。

三、处罚制度

义庄还对“受益人”，即族人有一些监督措施，对违法义庄规矩的人，有不同的处罚措施，如罚款、取消获得救济资格、送官等。

四、法律支持

义庄的合法性得到了政府认可。在建立之初，范纯仁（范仲淹次子）为了防止破坏义庄的行为，向宋英宗上奏了义庄设立的情况，在政府“申报”，请求对损害义庄利益的人依法判处。宋英宗批准了范纯仁的请求，下令由苏州地方官对义庄进行备案，给予保护。

事实上，这套运行规则在某些方面已经很类似现代家族信托、家族基金会的管理精神，在如何让家族“百世流芳”这点上，古今中外的成功者们心意相通、孜孜以求。在过去 15 年间，睿德信已经为近 10 个家族全权管理着近 60 亿资产，提供“家族信托+家族基金”的一揽子服务。我们希望上承古圣先贤的智慧，不断学习吸收国外的成熟经验，利用现代社会更清晰、可靠、丰富的法律和投资工具，为客户持续创造价值，帮助客户朋友们实现家族基业长青、生生不息！